Marx ha vuelto

Edwin Velásquez

Está claro que esta revolución llegó con el esfuerzo de hombres y mujeres luchadores en los distintos estratos sociales de la Venezuela de Bolívar: estudiantes, campesinos, obreros, amas de casa, jóvenes y religiosos, unos guerrilleros, otros encubiertos en la sociedad, clandestinos o públicos hicieron el trabajo, generaron las condiciones para establecer una revolución, y aunque muchos digan que ellos no pudieron, hay quienes creemos que sí, porque su fuerza, a veces dispersa y sí, dividida también contribuyó al debilitamiento del bipartidismo pro-imperial de la penosa cuarta república.

Y quién diría que luego un magnifico hombre saldría de las filas de lo que hoy conocemos orgullosamente como las Gloriosas Fuerzas Armadas BOLIVARIANA, que en la cuarta, representó uno de los organismos más represores de la “democracia representativa”, y es precisamente este hombre quien aglomeró todas las fuerzas políticas y sociales, civiles y militares, y a pesar de las diferencias lógicamente existentes nos unificó en la mayor fuerza jamás pensada, el gran HURACÁN BOLIVARIANO.

Nuestro líder no podía ser menos acertado, definir al pueblo en su conjunto como sujeto histórico, elevar la conciencia antimperialista, anticapitalista y por tanto liberadora, no solamente va de la mano de nuestros principios concedidos por la historia, sino que obligatoriamente se confronta a un sistema establecido que genera las más grandes desigualdades que el mundo jamás pensó ver, y mira que tomar como bandera de una Revolución al Socialismo ha sido la invocación más certera del fantasma que antier recorrió Europa pero que hoy resurge en Venezuela, es Marx con su sonrisa que viene de la mano de nuestros Libertadores y nuestro desafío es mantenerlo vivo: comunas, soberanía, desarrollo, felicidad e independencia…, sabemos que Bolívar siempre estuvo aquí camaradas pero Marx, a tiempo, Marx ha vuelto.

edwin.bachi.velasquez@gmail.com

Caminante, no hay camino…

 Néstor Francia

La semana pasada sostuvimos una reunión con un grupo de camaradas comunicadores para conversar sobre la situación pos (y pre) electoral en Venezuela. Fue un ejercicio crítico bastante fuerte, en el sentido de las carencias del proceso revolucionario, y las dudas sobre el resultado efectivo del llamado proceso de crítica y autocrítica, así como sobre el verdadero destino del Estado Comunal. La verdad es que en algunos de los asistentes percibimos un halo de pesimismo. Siendo así, nosotros planteamos que en realidad no somos ni optimistas ni pesimistas, puesto que estamos ante algo tan complejo como la realidad social, y no en una especie de juego de azar donde el resultado lo determinaría la suerte.

Por otra parte, es claro que la realidad no responderá nunca a nuestros deseos, sino más bien al juego dialéctico de las contradicciones siempre presentes. Ahora bien, habría una sola cosa que nos haría francamente optimistas: que la Humanidad tuviera todo el tiempo de la eternidad por delante, pero no sabemos si lo tiene. El principal obstáculo que tenemos para la realización de los sueños de redención es que somos una especie en peligro de extinción, y esto lo comprenden no todos a cabalidad.

A pesar del gran peso mediático que presenta el tema ambiental, la internalización de su importancia en las consciencias de buena parte de los ciudadanos de nuestro país y del mundo es más bien débil. El tema del cambio climático y de la contaminación del hábitat humano suele ser visto desde tres perspectivas, todas erróneas. Algunos dicen estar conscientes de ello, pero no actúan cotidianamente en consecuencia. Otros consideran que de verdad es un problema, pero que la responsabilidad de su solución es de otros: de los Estados, de los Gobiernos, de los científicos, de las instituciones dedicadas al estudio del asunto, no se consideran parte del problema ni mucho menos de la solución. Para otros es una especie de moda, un tema “moderno”, hasta con cierto “glamur”, pero no entra en el rango de sus preocupaciones reales. Además, para los poderosos del capital, quienes a la vez son los principales responsables del problema, el asunto es una lata, una especie de carga con la que tienen que lidiar de mala gana.

A propósito de esto, es significativo como los ultraderechistas suelen coincidir cuando abordan este tipo de temas fundamentales. Todos recordamos la mofa que hacía Capriles Radonski sobre el quinto gran objetivo histórico del Programa de la Patria presentado por Chávez en la pasada campaña electoral (“Contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana”), afirmando que mientras el Presidente quería salvar el planeta, él quería “resolver los problemas de la gente”, como si la posible desaparición de la especie humana no fuera, en realidad, nuestro principal problema.

Ahora bien, en un artículo de la activista social Amy Goodman, publicado en el portal Democracy Now!, bajo el título “Juntos podemos combatir el cambio climático”, se reporta que “Mitt Romney debe estar arrepentido de haber realizado el siguiente comentario sarcástico durante su discurso en la Convención Nacional Republicana, días después de que el huracán Isaac estuviera cerca de azotar Tampa, Florida, donde se desarrolló el evento: ‘El Presidente Obama prometió que frenaría el aumento del nivel de los océanos y que curaría al planeta. Yo les prometo que los ayudaré a ustedes y a sus familias’. Romney les sacó una gran carcajada a quienes estaban presentes para nominarlo como candidato a la presidencia. Nadie se está riendo ahora. Las víctimas fatales del huracán Sandy en Estados Unidos ascienden a más de 98, y 8 millones de personas se han quedado sin electricidad. Los cálculos iniciales han estimado el costo del daño en decenas de miles de millones de dólares”.

Pero aparte de esta coincidencia perfecta entre los irresponsables candidatos derechistas de Venezuela y USA, Goodman presenta situaciones realmente preocupantes: “Tampoco deberíamos restarle responsabilidad al Presidente Barack Obama. Recuerden los debates presidenciales, donde hizo alarde de ser un promotor de los combustibles fósiles. ‘La producción petrolera está en aumento, la producción de gas natural está en aumento’, afirmó en el segundo debate, realizado en la Universidad de Hofstra. ‘Apoyo los oleoductos y la producción petrolera’”. Por supuesto, vale aclarar que el problema de la contaminación no puede ser achacado a la producción petrolera, que sigue siendo absolutamente necesaria y lo será por mucho tiempo, sino al patrón de consumo energético capitalista, que es parte fundamental de un tipo de desarrollo que atenta contra la vida humana, del cual Obama es precisamente representante.

Goodman dice más: “El cambio climático no fue mencionado en ninguno de los debates presidenciales, ni siquiera una vez, ni por los candidatos a la presidencia de los principales partidos, ni por los moderadores del debate”.

Las perspectivas que presenta esta reconocida investigadora no son alentadoras: “ThinkProgress analizó 94 noticias publicadas en los principales periódicos en la semana previa a la gran tormenta. El cambio climático no fue mencionado ni una sola vez. Un informe de 600 páginas publicado en noviembre de 2011 por la Autoridad de Investigación y Desarrollo Energético del Estado de Nueva York evalúa en detalle los posibles efectos del cambio climático en cada aspecto del estado. El resumen brinda una larga lista de desastres que probablemente afecten al Estado de Nueva York en los próximos años: de inundaciones a sequías, del aumento del nivel del mar que provocará el desplazamiento de comunidades enteras a la inundación de todo el sistema de trenes subterráneos de la ciudad de Nueva York. ¿Les suena conocido?”.

Nosotros ciframos esperanzas en una característica que siempre ha acompañado a la Humanidad: nuestras grandes decisiones son alimentadas por la necesidad. Es el caso de las revoluciones, que no se dan cuando alguna cabeza brillante lo decide, sino cuando los pueblos perciben que las necesitan. En tal sentido, hay una anécdota sobre alguien que entrevistaba, hace unos cuantos años, a Fidel Castro, y le preguntó: “¿Qué va a hacer usted si el pueblo le pide la luna?” Y Fidel respondió: “Si el pueblo me pide la luna, es porque la necesita”. Pensamos que eso ocurrirá con el tema del cambio climático. Cuando los mares se levanten contra las ciudades, cuando las tormentas azoten los territorios con toda furia , cuando sintamos como Humanidad que el fin sería inevitable de seguir como vamos, entonces se completará el alzamiento general contra el sistema depredador y esa Humanidad derrocará al capitalismo por la necesidad de salvarse a sí misma. Si hay algún camino al futuro socialista, este pasará, lo más probable, por ríos de sangre, sudor y lágrimas, como ya está sucediendo. Lamentablemente.

En cuanto a la lucha contra el Estado burgués, contra el burocratismo, por la construcción del Estado Comunal, eso no lo van a resolver mañana la crítica y la autocrítica. Estas ayudan, por supuesto, pero según las condiciones objetivas y subjetivas presentes, será sin duda una lucha muy larga y difícil, cuyos resultados algunos que estamos más allá de la mitad de la vida no podremos ver coronados. Por eso siempre les digo a los camaradas que si están apurados, caerán en la desesperación. Además, no nacimos aprendidos. Fidel ya dijo que uno de los grandes errores del liderazgo de la revolución cubana fue creer que sabían cómo se construía el socialismo. Tampoco nosotros sabemos cómo se construye el Estado Comunal, así que aquí vale el refrán español: “cortando cojones se aprende a capar”. Hay que seguir luchando y aprendiendo. Otras frases que son útiles: Una: “Sin prisa pero sin pausa”. Otra: “No por mucho madrugar, amanece más temprano”. Otra: “Caminante, no hay camino, se hace camino al andar”.

francia41@gmail.com

La satanización de Ilich Ramírez Sánchez

José Rosario Araujo

El imperialismo siempre niega el derecho de los pueblos a su libre autodeterminación y ese ha sido por mucho más de 100 años en donde los yanquis han apagado con fuego y muerte cualquier muestra de oponerse a sus designios.

Hace poco el imperialismo destruyó Libia, con la clara intensión de apropiarse de sus recursos energéticos sin importarle acabar a un pueblo indefenso.

Ahora la mira del imperialismo es contra Siria e Irán y su carrera de destrucción no cesara quizás hasta llevar al mundo a su fin como pareciese que fuese su intención.

Refiriéndonos al sagrado derecho de los pueblos a su defensa no solamente es un derecho sino un deber de defenderse de todas estas agresiones del imperio y sus aliados.

Siempre el imperio ha “satanizado” a los defensores de los pueblos y muchos han sido los ejemplos de eso, resaltando como trataron de convertir usando los medios de comunicación a Khadaffi haciendo creer que mataba al pueblo Libio que estaba cansado de aguantar al sátrapa dictador y a sus hijos. Lo más triste es cuánta sangre derramada se ha vertido con la justificación de la democracia, la libertad y la guerra contra el terrorismo.

Un claro ejemplo de esa satanización es como han tratado de ensuciar la lucha realizada por el paisano y gran revolucionario Ilich Ramírez Sánchez que se encuentra sometido a un encierro vejatorio desde hace 17 años. En donde los primeros años recibió maltratos y violaciones, torturas psicológicas, violando sus derechos humanos, siendo atacado por presos comunes.

Lo han tratado de enlodar con el mote de terrorista y el apodo de “Chacal” cuando no hay más terroristas que ellos y más chacales que el imperio y sus lacayos como lo son los sionistas que dirigieron guerras en contra del pueblo palestino en los años 2006 y 2009, en donde las bajas civiles y de mujeres y niños fueron incontables.

Existe un dicho que dice: “La mentira puede durar mil años, pero la verdad la alcanza en un segundo” y el sacrificio realizado por el Comandante “Carlos “fue y será reconocida por los pueblos como una muestra sublime de amor hacia ellos.

Como dijo el Comandante Guevara: “Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor.”

Es cruel e innecesaria las actuaciones del imperialismo en contra del pueblo Palestino, el ensañamiento ha sido demasiado y es justo que como venezolanos conozcamos el sacrificio realizado por Ilich Ramírez en pro de esas tierras invadidas por los israelíes y sus aliados norteamericanos.

En imposible dejar de reconocer su aporte como luchador revolucionario y eso ha sido mencionado por el Presidente Chávez pero es necesario que nuestro gobierno se aboque a conocer el juicio que le siguen a éste conocido combatiente.

No es un secreto que “Carlos” fue un batallador de una de las causas más nobles que existen y con una sólida formación marxista inculcada por su padre desde muy temprana edad no pudiendo ser ciego al sufrimiento del pueblo Palestino haciéndose participe de la lucha contra el imperialismo sionista que desde el año de 1948 ha sembrado de destrucción los pueblos árabes.

Basta de que se mantenga en secreto la verdadera actuación de este revolucionario que últimamente ha sido embasurado por la película protagonizado por Edgar Ramírez en donde niega la verdadera participación en la guerra asimétrica que se realiza en contra de un imperio tan poderoso como son los yanquis y sus aliados sionistas con la clara intensión de que antes de que “Carlos” sea juzgado pueda ser acusado como terrorista por la opinión pública.

Todas las actuaciones del imperialismo vienen signadas por una clara violación de los derechos de la gente y de los pueblos siempre con la justificación de defender las leyes y la libertad.

Finalizamos pidiendo la participación real del gobierno Venezolano, de la cancillería con el fin de reconocer los tratados que nos unen con Francia en defensa de este revolucionario malamente conocido como “El Chacal” siendo realmente chacales su captores, celadores y aquellos que destruyen los pueblos árabes

Contra la Resolución 058 de nuevo asoman la “Operación Peter Pan

EL COCO DE LA IDEOLOGIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN

Martín Guédez

Una decisión perfectamente constitucional del MPPPE ha vuelto a disparar los demonios de un sistema que se niega –sus razones tiene- a dar paso a transformaciones en el Sistema Educativo que den sentido y plenitud a su sagrada misión cual es la de formar hombres y mujeres para la igualdad, la participación y la libertad. Me refiero a la 058 que crea los Consejos Educativos. No podía ser otra manera, lo que tiene que morir antes de hacerlo patalea. Incapaz de entender que es imperativo adaptarse a los vientos de libertad e igualdad que surcan el mundo entero se empeñan en aferrarse al pasado.
El argumento de la derecha conservadora para entorpecer, sabotear e impedir el proceso de plenitud constitucional planteado en la esencia de la Constitución y la LOE es aquel según el cual “Ellos (la inmensa mayoría de la población) no quieren educación sino la Ideologización de nuestros muchachos” El “coco” de la ideologización es y será el fuerte en esta socorrida batalla de ideas. La derecha esconde lo fundamental: todo sistema cultural y educativo es ideologizador, lo es el sistema burgués-capitalista y por supuesto también lo es el sistema socializador establecido en la CBV y la LOE. El sistema capitalista que tanto terror muestra ante la ideologización tiene siglos ideologizando a través de “su” sistema educativo y “su” cultura dominante. No habría podido perdurar tanto tiempo sin ese manejo de la superestructura. Lo saben muy bien y por eso volverán a dar “su” batalla.

Una ideología es un conjunto de ideas que apoya y posibilita un sistema (económico, social, político, etc.) El sistema capitalista basado en la preeminencia y el culto a la competencia, al egoísmo, a la avaricia y la acumulación de riquezas -explotando al otro y a la naturaleza- posee “su” ideología y la impone. Esa ideología se comunica, se transmite, se contagia y, en fin, se hace presente a través de todos los medios a su alcance. La ideología consta de unos componentes: una representación armónica del sistema y un programa de acción. Con la primera, la sociedad adquiere un punto de vista particular de la realidad, un modo de aceptar, asumir y hasta desear esa realidad presente sin importar cuan injusta sea.
Por ejemplo, el abandono de muchos, su explotación, la indiferencia ante las necesidades de esos muchos debe contar con una estructura de pensamiento que lo encuentre normal, lógico y hasta necesario, un modo de ver que no cuestione la razón ética. El programa de acción tiene como objetivo acercar en lo posible el sistema real existente (injusto) al sistema ideológicamente pretendido. El capitalismo hace siglos que lo ideologiza todo, el socialismo pretende conformar una nuevo sistema de valores que ideologice a la sociedad en el humanismo, la solidaridad, la igualdad, la justicia y el amor al prójimo. Así que el tema no es “Educación sí, Ideologización no”, el tema es transformación de la educación para la sumisión y la muerte por la Educación y la Cultura para la libertad, el amor, la igualdad y la vida.
Esta tan socorrida “preocupación” por la ideologización de la educación no brota silvestre como la yerba, tiene sus centros orientadores en la Meca del control social: el imperio. En términos teóricos y prácticos el imperialismo consiste en la relación por medio de la cual un estado controla la soberanía de otro. Esto puede lograrlo la metrópolis imperial por medio de la fuerza o por la vía de la dependencia económica, social, cultural o educativa. La historia demuestra que el camino del dominio por la fuerza resulta costoso y poco estable puesto que debe mantenerse la presión de la fuerza sin descanso para sostenerlo. Una cosa es conquistar y otra es dominar. Véase el éxito de los EE.UU., para invadir Iraq en apenas horas y el fracaso clamoroso en ocuparlo. Requiere entonces el imperio un conjunto de factores que incluyan la convicción por parte de la sociedad invadida, dominada y saqueada, de lo deseable que resulta ser dominada. ¿Difícil? Pues sí, pero históricamente lo han logrado por milenios. Veamos:
Debe instalarse en el subconsciente social del dominado no sólo el miedo a la libertad, a la soberanía y a la independencia sino la admiración por la sociedad dominante. El dominado debe, -transculturación de por medio- admirar a quien lo domina e incluso, instalar el deseo supremo de parecerse y llegar a ser como el dominador.
Se arroja sobre la sociedad dominada una perspectiva del mundo y la historia imperiocentrista. Para el aparato educativo y cultural impuesto todas las otras expresiones alternativas no son más que giros irrelevantes de pueblos salvajes que confirman la superioridad de la civilización imperial. Se debe legitimar la superioridad, no sólo tecnológica, económica y militar, sino moral del imperio. De allí el empeño en modificar el hábitat local en todas sus expresiones hasta convertirlo en expresión de la cultura imperial. Esta transformación incluye todos los espacios materiales y espirituales. Sólo hay que darse una vueltita por cualquier calle de Caracas y ver como cada vez más se parece a una calle de Miami o New York por sus anuncios, reclamos y avisos, o darle una mirada a muchos de estos muchachos desnacionalizados, su música, sus gustos o sus deseos.
Vimos –por ejemplo- hace un par de años  la burla grotesca que se hacia en un spot publicitario de una de las expresiones folklóricas más queridas de nuestro pueblo: el aguinaldo navideño. Uno de los aguinaldos, tesoro de nuestras tradiciones, el “niño lindo”, era ridiculizado como algo despreciable, fuera de onda, y en su lugar exhibido como ejemplo una expresión musical del imperio. Sin anestesia ni vaselina se le dice al joven que lo nuestro es ridículo y que lo imperial es lo moderno, lo que es apetecible, lo que está en la onda. Más grave aún, hay quien propone hoy que para “ganarse” a los jóvenes no debemos moverles la conciencia sino las caderas y darles “lo que les gusta” reaggetón. Alí Primera, Carlos Ruiza y tantos cultores no tienen pegada, quedaron pa’los viejos. ¡Válgame Dios! Olvidamos que tienen esos “gustos” porque entre otras cosas son los gustos sembrados por las clases dominantes.

Frente a esto como problema, debemos añadir a la resistencia primaria y natural a todo cambio, la resistencia cultural para reconstruir los valores pulverizados por años de dominio capitalista, algo que Fidel llama “los reflejos condicionados” Frente a todo y como vía a la esperanza  debemos restaurar el amor por lo nuestro, el orgullo por lo propio y, en primer lugar, el nacionalismo, el amor a la patria por más que el capitalismo lo encuentre obsoleto.

Hemos sido brutalmente desnacionalizados. Hemos podido nacionalizar y rescatar el petróleo pero no lo hemos logrado –aún- con el hombre y la mujer, al menos, no lo hemos logrado con ese buen segmento de la población que conocemos como capas medias ¿Saben compatriotas? No lo lograremos dándole más de lo que les “gusta” o caramelitos sustitutivos con sabor a capitalismo. Tenemos la urgente necesidad de sustentar la resistencia al capitalismo, no sólo en la conciencia de injusticia sino en las razones de esa injusticia. Debemos nombrar y habitar nuestra tierra desde la autenticidad de nuestro origen y nuestra historia, hermosa, heroica, ajena y distinta a la historia imperial. Héroes, mitos y religión deben desimperializarse, por más que a muchos de estas y estos jóvenes les guste más Supermán o Batman que Florentino. La resistencia a la estructura imperialista se construye desde la conciencia militante de nuestros propios valores.
El imperio requiere de nuevas formas para asegurarse el control de nuestros recursos naturales, tanto humanos como materiales, llegarán es estos cuando dominen los primeros.

El sistema educativo y los medios de comunicación –ambos a una- juegan un papel relevante en este proceso que, Noam Chomsky, llama “fabricación del consentimiento” y que consiste en lograr que nuestros jóvenes acepten que lo bello, lo moderno, lo apetecible y lo deseable es lo imperial. Esto es algo que podemos ver todos los días, a toda las horas del día, en pantallas de televisión, emisoras de radio, vallas publicitarias, periódicos y revistas: patrones de belleza, arquetipos, modos de vida, paradigmas sociales, y en general todo el escenario cultural, responde a unos valores que denigran de lo nuestro, que exhiben lo nuestro como despreciable, desechable y feo. Lo blanco asajonado en todas las expresiones es omnipresente. Los medios de comunicación tienen el poder de penetrar en la cultura receptora hasta demolerla y eso lo han venido haciendo por años. Estos poderosos medios de desconstrucción cultural pertenecen al imperio o están en manos de sus sátrapas o adoradores vernáculos. Son estos mismos que hoy hacen todo lo posible por detener el efecto liberador, participativo y protagónico de la Resolución 058

Es claro que –para nosotros- el empeño debe ser integral e incluir el sistema educativo, pero la lucha cultural y educativa tiene una impostergable tarea por delante: Rescatar la cultura propia, el orgullo y el amor por lo nuestro. Es sólo desde esa perspectiva que podremos emprender esta difícil tarea de con posibilidades de éxito. La monumental capacidad que la globalización y las nuevas tecnologías de las comunicaciones ha colocado en manos del imperio la convierten en algo heroico. Sólo siendo, cada vez más, lo que somos podremos llegar a ser. Unamuno cuenta como, si un pececito admirase el vuelo libre de un pájaro e instalara en sus deseos el llegar a ser como el pájaro, empezaría a morir como pez. Incluso, si por algún milagro, alcanzara la mutación perfecta y llegara a volar, se tornaría pájaro imperfecto pero habría muerto como lo que era: un pez. Debemos mirarnos a nosotros mismos, construirnos desde adentro, sólo entonces podremos abrir las ventanas a lo ajeno sin que la ventolera borre nuestra identidad. Sin identidad no hay patria, sin Patria y Socialismo sólo habrá muerte.

“EL SOCIALISMO NO SE CONSTRUYE CON LAS ARMAS MELLADAS DEL CAPITALISMO”  Che

¡¡¡VENCEREMOS!!!

Entrevista Imaginaria de Ali Primera, en sus 71 Años de Vida Revolucionaria

Juan Azócar

Alí Primera está desde esta mañana en Cumaná. Al enterarnos lo buscamos. Nos dijeron que estaba en El Mercadito, y allí no lo encontramos. Luego que tendría una reunión con sectores políticos, culturales y frentes sociales de la Revolución Bolivariana. Lo cierto fue que lo encontramos en El Guapo a punto de dos de la tarde. Allí estaba el cantor del pueblo sentado en un mimbre, rodeado de amigos y conocidos a la sombra de en una enramada a la orilla del mar. Lo que vimos cuando llegamos fue un alboroto de gente que corría al sitio. Alguien gritaba que había taparero. Otra voz aclaraba que no pasaba nada, que ahí estaba Alí Primera.

El cantor de la patria buena, como le llamamos, está en Cumaná con un grupo de cantores nacionales e internacionales de la canción necesaria, para participar en un concierto en el sector de El Monumento, que continúan llamando Festival Latinoamericano de la Canción Bolivariana. Recorren el país. Ayer se presentaron en Puerto La Cruz y de aquí siguen para Margarita.

No hubo formalidad para esta conversación. Entre cuentos, canciones y chistes surgieron las preguntas y respuestas. Alí bromea, juega con unos niños que se le acercan y levanta su mirada hacia la otra costa y dice: Allá está Manicuare. Pregunta por el poeta Cruz Salmerón Acosta y reflexiona sobre el azul infinito que está a su frente. Exclama de memoria: “Azul que del azul del cielo emana, / y azul de este gran mar que me consuela, /Mientras diviso en él la ilusión vana/ De la visión del ala de una vela”.

Este Salmerón, dice, fue un poeta vergatario. No hay que olvidarlo.

El sol arrecia y los vendedores de coctelitos no dejan de ofrecer sus vasitos preparados con mariscos. Alí bromea con uno de ellos y le pregunta si tiene “rompe colchón”, mientras sigue llegando gente y el charrasqueo del cuatro se hace más intenso y contagioso. Alí no deja de conversar. Pregunta por María Rodríguez, el Diablo de Cumaná y por José Julián Villafranca. Recuerda a Luis Mariano, Pedro Hernández, Jesús Ávila y a Francisco Mata. “Eso es puro folclore. La esencia del canto y la música oriental”, apunta.

Entramos en el tema y le decimos que sus canciones se pusieron a valer con Chávez. ¿Es así?

-Claro compa. Me siento muy contento de la política cultural del gobierno Bolivariano. Puedes encontrar fallas o lo que quieras. Puedes estar inconforme por algunas cositas pero hay una diferencia abismal con lo que se hacía en la cuarta república. Tu sabes muy bien como nos trataban a los creadores y cultores. Mejor dicho, no éramos tomados en cuenta. Ni por el carajo ponían mis canciones por radio. De la televisión ni hablar. Fíjate la intensa actividad editorial de “El perro y la rana”, democratizando la lectura. Es positivo lo del Cendis, la Casa de la Diversidad, la atención a los creadores y cultores, la Villa del Cine. Estamos dando buenos pasos, camarada. Calzadilla, Benito y toda esa gente lo están haciendo bien y lo pueden hacer mejor si los gobiernos regionales y locales se integran con entusiasmo.

Alí, tú has sido un defensor de la solidaridad y de la integración de los pueblos. ¿Cuánto hemos avanzado?

Levanta su mirada hacia el azul y me dice: Mire camarada, gracias a la Revolución Bolivariana hoy somos un país que es referencia de cambios verdaderos, inclusión social y dignidad. Ese fue siempre nuestro sueño y lo estamos logrando. Los oligarcas y vendepatria se arrechan con Chávez y dicen muchas mentiras y pendejadas. Allá ellos, Nuestro deber es cumplir con Bolívar y lo estamos haciendo. En toda esta América mestiza estamos dando pasos inimaginables. Bolivia con Evo, Ecuador con Correa, Nicaragua con Daniel y el FSLN, y de Cuba, ¿qué más podemos decir y pedirle a Cuba? Cuba es Fidel, el Che, Raúl, Camilo, Almeida y un pueblo heroico y firme a 90 millas de su agresor.

¿Hasta cuándo ese bloqueo, Alí?

-Bueno, esa burocracia llamada ONU está pintada en la pared. Todos los años la votación a favor de levantarlo gana de calle pero Estados Unidos encabeza desde allí una posición criminal, absurda, extemporánea e ilegal. Verdad que lo de Cuba es un derroche de coraje y dignidad. Claro, tienen un liderazgo y una moral irreductibles, y un pueblo que no se doblega ni se doblegará.

Alí, el Presidente Chávez acaba de ganar por cuarta vez la presidencia y en una reciente intervención en el Consejo de Ministros exige eficiencia al máximo para no truncar el sueño y esperanza del pueblo venezolano. ¿Qué dices de eso?

El cantor del pueblo sigue con su mirada una manada de alcatraces que cruzan a su frente y riposta: Mire compatriota, nuestro pueblo ha demostrado que a la hora de la chiquita es arrecho. No olvidemos el golpe de estado del 2002 y a la jauría de fascistas. No olvidemos el criminal paro petrolero. Ellos siguen al acecho como fieras. Esta burguesía es peligrosa porque está enferma y es rabiosa. Menos mal que el pueblo, como siempre lo digo es sabio y paciente, y hay que espantar el perro antes que se eche la meada.

Juega con conchas y escurre la tierra en sus manos para continuar:

-Chávez se ha entregado en cuerpo y alma para echar adelante este proceso. El tiene razón en calentarse y formar peo, porque sabe muy bien que está en Miraflores por un pueblo que se la juega y está dispuesto a ir con él a donde sea. Esta Revolución hay que limpiarla, profundizarla y enraizarla y para que ello se cumpla Chávez tiene que ser exigente. Aquí no hay término medio, corren o se encaraman. De allí su insistencia en fortalecer el poder popular que no se logra de un día para otro. Para eso se necesita mucha formación político-ideológica y organización, para que no vengan unos patiquines de la burguesía a echar vaina cuando quieran. Para construir ese poder popular y las comunas hay que echarle de bolas. Que nadie venga a caernos a coba y menos a Hugo. Por eso es que tu ves que se calienta y con razón.

Entonces Alí, ¿Vamos bien?

Se le esponja el pecho y afirma: Si oímos y le paramos a Chávez, no nos jode nadie. A veces pienso que muchos de nuestros revolucionarios no se han dado cuenta que los ojos del mundo están sobre nosotros y los del imperio más. Que somos un ejemplo de Revolución genuina y podemos mejorarla cada día. Aquí hay inclusión con políticas sociales efectivas. Fíjate camarada, a nosotros que nos dieron más carajazos que a pocillo de loco en la cuarta, por fin tenemos la oportunidad de construir lo que queríamos. Esta Revolución Bolivariana hay que cuidarla como un bebé. Te digo que aquel 4 de febrero del 92 cuando yo vi por la televisión al Comandante, los pelos se me pararon y un poco de vainas emotivas me hicieron sentir feliz. Allí me di cuenta que venían tiempos de lucha y de victoria.

Alí, muy emotivo, continúa: te repito, aquí hay un líder que no se consigue todos los días y gracias a él ya no hay persecución de revolucionarios, no hay presos, desaparecidos ni asesinatos por motivos políticos. Yo con mis 71 años me siento como un carajito para seguir luchando junto a Chávez, eso sí, con la unidad por delante.

Ya nos vamos. Mientras nuestro cantor se sacude los pantalones y se acomoda el afro, ya más grisáceo, nos dice que se quedó esperando al Morochito Fuentes. Que le echó el carro. Dice bromeando: A lo mejor le pasó lo de Juan Jiménez que como dice Hernán Marín en la canción: “ se quedó con otra mujer que tiene”.

revolcones76@yahoo.com.ve

¿Qué Diablos es Halloween?

Eduardo Rothe

Escribo con espíritu burlón, iluminado por la luz de una vela tamizada por un afiche del Abuelo Monster (Antonio Ledezma), para contarles de dónde viene el famoso "Halloween" y de cómo lo malo trae lo bueno y viceversa, porque "en el mundo realmente invertido lo verdadero es un momento de lo falso". Cómo los puntofijistas nos llamaban "agentes del mal" y (en el universal Movimiento a La Libertad no hay mal que por bien no venga) un mal rayo partió a los partidos tradicionales AD Y COPEI (el MAS siempre fue un mal menor) y se hizo la Revolución y el pueblo vio que era buena, y como Chávez no descansó al séptimo día ni ningún otro, le dio una vaina, pero es más fuerte que el odio y en la elección número 15 nos llevó a la victoria perfecta y mientras los burgueses andan amargados, este servidor anda deseando que María Corina Machado mientras conjuga su improbables conjuros anticomunistas, se muerda la lengua, se envenene y caiga redonda presa de óbito irreversible. Porque, como dice Bush, para María Corina siempre es Halloween,

Érase una vez que los primitivos comenzaron a soñar con sus muertos conocidos, se asustaron y creyeron que había un más allá "más acá de más nunca", un otro lado donde andaban, entre tristes y arrechos, los difuntos. De donde, con el tiempo que todo lo complica, vinieron a nacer creencias, mitología, religiones y los astutos traductores simultáneos entre los dos mundos (como San Pablo que nunca vio a Cristo pero hablaba idiomas y se las sabía todas), el Vaticano, su Banco Ambrosiano y mátenlos a todos que Dios reconocerá los suyos.

En esto de las apariciones post mortem, los celtas (y otros pueblos) se asustaban más cuando venía el 31 de octubre, el Samhain «Fin del Verano» (Calan Gaeaf para los bretones) o solsticio de invierno que hoy decimos Había que hacerles un cariñito a los difuntos para que no vinieran a echar vaina en las frías y largas noches del Norte aún no industrializado. Fogatas y regalos, velas para los finados y gran día de inventario de todo lo que tenemos para pasar el invierno. Pero ni Inglaterra ni Irlanda eran Cuba: los imperialistas invadieron y ¡oh, sorpresa! el Samhain se celebraba el mismo día que en Roma la "fiesta de la cosecha" (diosa Pomona) y, oye César este mundo es un pañuelo, juntaron las ganas y lo celebraron juntos por siglos hasta que llegaron los católicos y el Papa mandó a parar. Viendo Gregorio III (731-741) cómo se divertían los paganos, se adueñó de la franquicia y mudó la festividad cristiana del Día de Todos los Santos (All Hallows' Eve - Víspera de todos los Santos) del 13 de mayo al 1º de noviembre. Gregorio puso unos lejanos santos exógenos en el lugar de los mala conducta pero siempre íntimos queridos difuntos y, ya lo sabemos: "la cosa no es como antes, dejen de andar brincando fogatas y vayan a acostarse temprano; las comunicaciones deben pasar por nosotros que hablamos con el otro mundo en latín, la lingua franca del paraíso". Efectivamente la cosa se puso mala y empeoró cuando la Reforma trajo a los protestantes que eran más puros, es decir más crueles: "Prohibido hablar con los difuntos en el cielo o el infierno, y si por el purgatorio es, olvídenlo que, por decreto ¡no existe!" Y así apagaron el All Hallows' Eve, léase Halloween.

Pero como hasta el diablo tiene un amigo, apareció Guy Fawkes, católico vengativo que comenzó a llenar con barriles de pólvora los sótanos del parlamento, con la cívica intención de volar juntos a los parlamentarios y al rey James I, el de la traducción de la Biblia. Descubierto el "Complot de la Pólvora" el 5 de noviembre 1605 y ejecutado Fawkes ("El único hombre que entró al parlamento con buenas intenciones") la fecha fue decretada júbilo nacional porque Dios salvó a Su Majestad de los malditos papistas. Y así volvió la vieja Samhain con su desenfado pagano, fogatas, golosinas, quema de Judas, accidentes pirotécnicos, perros asustados y máscaras de Guy Fawkes (las de V de Vendetta y Anonimus) una fiesta protestante, anticatólica y antiespañola por excelencia.

Cuando amainó la hostilidad entre Londres y Madrid, también cedieron el tono anticatólico y sobre todo la exhuberancia pagana de la fiesta, víctima de la gazmoñería cristiana como la gran mayoría de los eventos populares en Europa. Halloween pasó de rumboso festejo callejero a modesta fiesta familiar. El millón de irlandeses que en 1840 huyeron de la hambruna, llevaron su Halloween a los Estados Unidos, junto con la tradición de la calabaza hueca con una vela adentro que revivía la leyenda del alma en pena del tacaño Jack-o'-lantern ("Juan Linterna").

Durante un siglo el Halloween fue tradición intima de la colonia irlandesa, hasta 1921 cuando el gobierno federal aprobó el Acta de Cuota de Emergencia ( Emergency Quota Act ) destinada a impedir la llegada de refugiados judíos provenientes de Europa Oriental, y que limitaba la inmigración anual al 3% del número de integrantes de las minorías existentes, lo que privilegiaba a los irlandeses y les reconocía una "afinidad racial" que se negaba a otros. La fiesta alcanzó popularidad en las siguientes décadas, pero sólo sería masiva a partir de 1978 con La Noche de Halloween, mediocre película de terror de John Carpenter, y sus innumerables secuelas e imitaciones hasta nuestros días.

El actual y enorme despliegue comercial y publicitario del Halloween a escala internacional responde a intereses mercantiles y al espíritu necrofílico de la sociedad actual, que fabrica y promueve miedos fiction y non fiction, Harry Potter y Al Qaeda, para tener al rebaño aguantadito, por dentro y por fuera, y paraco o drone para quien se amotine. En las ligas menores, para niños y poco exigentes está Halloween con su carnaval de duendes, fantasmas y demonios. El ridículo no mata, pero no siempre terror y muerte son de plástico: el pasado miércoles por la noche en el concierto de rock "Halloween" del Madrid Arena en la Casa de Campo de la capital española, se produjo una estampida bajo la cual tres jovencitas murieron aplastadas. Lo obsceno, lo abominable de la muerte joven.

¿Algún atravesado espíritu celtíbero ofendido por la importación de espectros de imitación, a España que los tiene tan buenos y feroces?

¿Los muertos de la guerra civil enterrados en la Casa de Campo bajo las ruinas de la República Española, que despertaron al estruendo del rock y montaron en cólera al ver la tierra que tanto amaron y defendieron mancillada por los neofascistas y sometida a un Rey?

Y para terminar en Venezuela, cada quien es dueño de imitar y copiar lo que le venga en gana pero "ADVERTENCIA: Se ha determinado que el sueño de la razón engendra monstruos, inventamos o erramos y si no se corrige a tiempo la falta de imaginación es incurable". Cada quien con sus fantasmas; los míos están vivos y realmente matan, nos matan, si les damos "un tantico así "

rothegalo@hotmail.com

Aquel Inti Peredo, compañero del Che

José Rosario Araujo

¡¡¡Con el Inti, junto al Ché por el camino de la Revolución!!!

¡¡¡Inti Peredo vive la lucha sigue!!!

¡Victoria o muerte, Venceremos!

Siempre he sido atraído por la lucha de liberación de los pueblos. Es verdaderamente interesante como las banderas de la revolución han sido tomadas por las manos de hombres y mujeres hartos de los desmanes del imperialismo y sus lacayos.

El recorrido por esas historias de luchas me ha hecho toparme con la figura mítica del Inti Peredo, cuyo verdadero nombre fue Guido Álvaro Peredo Leigue, boliviano que integró la guerrilla del Che Guevara en aquellos días en que el guerrillero argentino combatió en Bolivia.

Hijo de Rómulo Peredo, profesor, periodista y exsenador de la república. Sus familiares narran que  el padre le apodó Inti, que significa en  quechua sol, porque en una novela escrita por aquel así se llamaba un personaje que tenía el temperamento fuerte y rebelde de Guido. El revolucionario tiene varios hermanos que participan en la lucha armada en el hermano país, que después de varias décadas ahora es  sabiamente  conducido por el Presidente Evo Morales, ahora bastión junto a Cuba, Ecuador,  Venezuela, Argentina de los vientos de cambios que soplan desde hace una década en nuestra América india   

Con una ardua labor dentro del Partido Comunista Boliviano; PCB;  se destacó en la Juventud Comunista y participó en la organización del partido en La Paz, donde alcanzó a ser el primer secretario del Comité Regional y miembro del Comité Central, igualmente fue el organizador del foco guerrillero en su país,  presentando un informe  al Congreso Regional del PCB participándole la necesidad de la lucha armada.

Peredo junto a 20 bolivianos son  entrenados en Cuba y al llegar forman un grupo de resistencia armada en Cochabamba en  Ñancahuazú, siendo visitados por Mario Monje con el fin de que los combatientes depusieran las armas. Inti junto a su hermano se negaron siendo abandonados por el PCB que era el principal proveedor de la organización armada, conocida como Ejercito de Liberación Nacional; ELN.

El Che Guevara lo reconoce en su diario como un excelente guerrillero y uno de los principales comisionados políticos, teniendo más de  80 referencias en ese texto destacando las condiciones políticas y revolucionarias del joven comunista.

El revolucionario argentino  comentaría  que era ejemplo en todo tipo de trabajo. Al evaluar  su actitud, escribiría: “Muy bueno, mantiene el espíritu a pesar de su endeble constitución física, es ejemplo y ha pasado por la doble prueba del sacrificio y el combate a entera satisfacción”.

El revolucionario boliviano escribe el libro: Mi Campaña junto al Che. En donde lo expuesto por su autor  es el fiel reflejo de lo ocurrido, realizando un análisis autocrítico en el que señala claramente los errores que cometió  la guerrilla.

Inti logra   después de la captura  del Che y su posterior asesinato huir del cerco de los ranger bolivianos junto a cinco guerrilleros.

Realizó una excelente tarea en el escape de los combatientes de la zona de enfrentamiento con el ejército y reorganiza la red urbana y el ELN para abrir un nuevo foco guerrillero.

Se dirige a Chile y en 1969 regresa publicando un mensaje a su pueblo que conmociona a la opinión publica, desde ese momento el gobierno realiza en su contra una extensa campaña de rastreo

Debido al recrudecimiento del cerco se dirige a La Paz permaneciendo en la clandestinidad, pero es ubicado y rodeada la vivienda que le brinda cobijo. Resistiendo el ataque es herido gravemente en una pierna  y un brazo por una granada siendo capturado el 9 de septiembre de 1969. Peredo nunca se denomino como Comandante del ELN, simplemente de describía como un dirigente político.

Es trasladado a la cárcel es donde es severamente torturado por un policía de nombre Tato Quintanilla que lo golpea por dos horas con un fusil en la cabeza y finalmente es asesinado por un medico de apellido Miranda Pereira con una inyección.

Cinco días antes Bolivia había sido estremecida por el grito del guerrillero Inti: ¡Volveremos a las montañas!... Anuncio que es publicado en varios periódicos del país y se oye en las emisoras locales.

Después de su asesinato  surge la duda de haber sido traicionado y existen versiones de haber sido delatado por el propietario de la vivienda en donde se refugiaba llamado Fernando Martínez en la calle Santa Cruz entre Isaac Tamayo y Max Paredes.

Inti Peredo fue muerto a la corta edad de 32 años,  ya su figura había alcanzado dimensiones continentales y en Bolivia tiene características de leyendas y después de  43 años de su muerte lo evocamos con reconocimiento a su gran aporte a la lucha por la liberación de los pueblos de nuestra América.

¡Honor y gloria Comandante!