CONVERSANDO CON EL NIETO DEL MAESTRO PRIETO FIGUEROA

Su pensamiento más vigente que nunca

JOSÉ ROSARIO A. Invitados por el amigo Abg. Candelario Briceño para una reunión que tendría la gente del MEP Trujillo con el nieto del recordado político venezolano Luis Beltrán Prieto; Gilberto Jiménez Prieto, presidente del Movimiento Electoral del Pueblo.

 

Me pareció muy interesante poder conversar con él y que nos hablara como había sido este gran político venezolano, quien marco pauta al fundar en nuestro país el primer partido socialista.

Luis Beltrán Prieto fue un gran educador y político venezolano quien se destacó como uno de los mejores pedagogos de Latinoamérica, se dedicó a democratizar la educación en Venezuela además de ser un destacado luchador por los derechos del pueblo y fundador del Partido Movimiento Electoral del Pueblo.

Muy amablemente Gilberto Jiménez Prieto al finalizar la reunión que tenían pautada acepto conversar con nosotros.

¿HABLAMOS DE TU ABUELO. ¿CÓMO FUE TU ABUELO?

Hablar de Prieto Figueroa es un tremendo compromiso, ser su nieto y llevar su apellido: Es un compromiso aún mayor.

Cuando tú me preguntas como fue tu abuelo, habría que definir en qué plano, en el plano humano, en el plano personal.

¿EN EL PLANO PERSONAL CÓMO FUE?

Prieto Figueroa en el plano personal: Fue una gran inspiración. Me vienen muchos recuerdos a la mente.

¿CÓMO ERA TU ABUELO?

Prieto era un hombre poco común. Por lo tanto su forma de expresar cariño, afecto era poco común. Nosotros todos los domingos, era una costumbre familiar ir a Prados del Este; en Caracas; a la Quinta “Ancha Ajena”, donde fue el hogar de la familia Prieto Oliveira.

La Quinta se llamaba “Ancha Ajena” ya que él decía que la casa que compro era ancha para que cupieran todos sus amigos y ajena porque la debía al Banco Obrero, en ese momento.

Todos los domingos íbamos a la quinta religiosamente los hijos y nietos de Prieto; que había tenido siete hijos, cinco con mi abuela Cecilia Oliveira de Prieto.

La primera parada era en la biblioteca donde encontrábamos a mi abuelo entre libros leyendo, hacíamos cola en la puerta de la biblioteca para que él nos saludara de manera particular.

¿Cómo hacíamos? Nos levantábamos la camisa y nos daba un “Lepe” que era un pellizco en la barriga que suena. Nos rascaba la cabeza y emitía sonidos muy propios de él, siendo una manera muy particular de expresar cariño a sus nietos.

Pasamos la tarde en esa gran casa en donde existían muchos árboles frutales, siete especies de mangos, que le gustaban mucho, ahí pasábamos todo el día.

¿Con Prieto que aprendí?

Con Prieto aprendí a aceptar mi afrodecendencia. Fue un hombre que llevo su afrodecendencia con mucho orgullo. En una Venezuela que ser negro no era fácil, existiendo muchos prejuicios por el color de la piel.

Prieto decía: ¿Cómo es eso de que uno tiene el pelo malo, si este pelo es muy bueno?

Este pelo lo aguanta todo, decía. Y de ahí fue uno aceptando la condición de afro descendiente. De ser negro. De esa negritud tan impresionante que nos da nuestra condición de venezolanos, producto de la mezcla de razas.

Con Prieto aprendí: El pelear por los sueños.

Él decía: “Si tienes una idea ponla en el vientre”.

Aprendí a defender lo que uno cree.

Decía Prieto que la vida que vale la pena vivir es la que se consagra en beneficio de los demás.

Aprendí de mi abuelo el valor enorme de la lectura. Los mejores amigos son los libros y desde pequeño, gracias a él, he tenido este hábito de la lectura. 

También aprendí de él la sensibilidad hacia la necesidades de los demás, el dedicar la vida al servicio de los más necesitados, de los excluidos, de los que llamaba Eduardo Galeano los nadie, los invisibles históricos. Esto lo aprendí del Prieto abuelo, además de todos los aprendizajes que tenía con él de la naturaleza.

Cada vacaciones que salíamos a la isla de Margarita con el viejo Prieto, cuando nos quedábamos en Playa El Agua; en una casa que tenía una vieja amiga de él, salíamos a la playa a sembrar cocoteros. Muchos de los cocoteros que están sembrados en playa El Agua los sembramos Prieto y nosotros. Nos daba clases magistrales de como sembrar un cocotero.

Aprendí a comer piquigue; que es la frutilla del cardón; cazabe remojado en café con leche. Todo eso lo aprendí de Prieto Figueroa.

Para mí hoy en día es un compromiso su legado político, que es universal e integral, la lucha por la liberación y en este caso en el partido Movimiento Electoral del Pueblo por la liberación nacional y la democracia socialista.

Entregar la vida por los más necesitados, por la justicia social, por la igualdad. Eso era valores en el día a en el compartir con Prieto Figueroa.

Él fue el hombre que creyó fundamentalmente en la educación como una herramienta de transformación del hombre y de la mujer. Una educación que no sea transformadora, no cumple su esencia fundamental.

Por eso es que él veía al maestro como líder natural de la sociedad. Prieto fue tan increíble, en su credibilidad del maestro; que decía que Venezuela será lo que sus maestros quieran que sea.

Imagínate el enorme compromiso tan grande que le hace a los maestros, a los docentes. Pero el sacaba el tema magisterial del aula de clase, ya que pensaba que un político debía de ser un maestro.

Hablaba del Magisterio Americano de Simón Bolívar, porque veía al Libertador como un gran maestro, por lo menos en las luchas históricas antiimperialista, donde Prieto anteponía la visión Bolivariana al Panamericanismo.

Para su modo de ver el panamericanismo era la visión servil que imponían los Estados Unidos y Bolívar era de la idea liberadora y eso lo vemos nosotros en sus libros el Magisterio Americano de Bolívar y en el Maestro como líder nos dibuja ese maestro reflejo de la sociedad venezolana, asumiendo ese liderazgo histórico, incluso el liderazgo como una herramienta pedagógica. 

Es decir el líder cuando enseña a través del ejemplo al pueblo venezolano.

Prieto Figueroa en este pensamiento liberador educativo introdujo a Venezuela en el Siglo XX en la educación por la idea de la escuela nueva por ejemplo.

 

Anteriormente nos regíamos por ideas en donde el proceso educativo el aprendizaje se centraba en el maestro. Prieto introduce nuevos elementos en la escuela nueva con ideas que venían del Brasil y de Francia en donde el elemento principal del aprendizaje es el alumno y al proceso sacándolo del aula de clase y lo vincula con el entorno, siendo parte eso de lo que es la escuela nueva.

Prácticamente Prieto introduce a Venezuela al siglo XX en la educación y va más allá en el tema del Estado Docente y tomando esta doctrina de Prieto Figueroa, si nosotros queremos un país socialista debe ser el Estado que facilite los elementos necesarios para la formación de socialistas en Venezuela.

RAZONES OCULTAS DE NUESTRA TRAGEDIA ECONÓMICA (I)

Por: José Sant Roz / Juan Carlos Villegas / Aler Gómez / J. C. Villegas (hijo)

Seriamente preocupados por el destino de nuestra nación, hemos decidido entregar un estudio preliminar de la perturbada y amenazada economía venezolana. En este breve análisis, mostraremos las interferencias de portales que cotizan el dólar ilegal, como DolarToday y BolivarCucuta, sobre el desempeño de la economía venezolana. 

Nuestro propósito es demostrar, científicamente, cosa que no se ha hecho todavía en escala suficientemente significativa (a excepción de las extraordinarias investigaciones de la profesora Pascualina Curcio); que las variables macroeconómicas de nuestro país, no guardan relación con los inventos que crean o manejan los sesudos de la economía formal.

De momento, podemos adelantar que son varios los factores que intervienen en esta guerra: El factor comunicacional, el factor psicológico, y el típico elemento de la corrupción presente en estas turbulencias.

EL FACTOR COMUNICACIONAL: LAS HORRIBLES PÁGINAS WEB DE NUESTRO GOBIERNO

Buscar las variables, construir las tablas y elaborar la data ha sido una ardua tarea; por cuanto la información que se podría recabar del Banco Central de Venezuela (BCV) es difusa, mal estructurada y peor presentada. 

En primer lugar, el BCV debe hacer un serio esfuerzo comunicacional para informar al pueblo, a los estudiosos y a todo aquel que quiera conocer la situación de la guerra que se nos está haciendo, con cifras y valoraciones estadísticas bien formuladas, sustentadas, y fundamentalmente, de forma más amigable, atractiva y fresca. Este portal (www.bcv.org.ve), dejado al garete, se percibe estar bajo el signo de una especie de complejo de inferioridad y de derrota institucional. 

Véase en cambio la web de DolarToday (dolartoday.com, @DolarToday), o la del Banco de la República de Colombia, www.banrep.gov.co (esto es, el Banco Central del vecino país), que por la calle del medio colocan vistosa y criminalmente el valor del dólar en bolívares, los movimientos de las casas de cambio en Cúcuta, bellos e interesantes gráficos y estadísticas etc. etc, Estemos conscientes que, aún usando megahackers Rusos o Chinos para echar abajo estos portales, sería tarea imposible por cuanto éste resucitaría por Facebook, Twitter u otros medios imposibles de ser controlados; como ya pasó cuando el gobierno intentó destruirlos.

Otro aspecto a ser considerado, en este informe preliminar, es la desabrida forma por la cual se insta al pueblo a rechazar a quienes comercian, con nuestro dinero, con los cambistas de Colombia, y la forma cómo se combate en el imaginario colectivo a quienes venden los alimentos subsidiados, el combustible, las guayas y cables eléctricos a las mafias que se lucran del otro lado de la frontera con el desguace de nuestra infraestructura pública. Palabras más, palabras menos, este es el sentimiento dominante ante el robo descarado de nuestras riquezas por los propios hijos e hijas de esta tierra: "Bolívar los hubiese fusilado sin contemplaciones a quienes cometen contra la patria tan monstruoso crimen".

Aún cuando entendemos que aquellos eran otros tiempos, con otras leyes y otros valores; la percepción del pueblo es la necesidad de castigar severamente, y sin contemplaciones, a los saboteadores de la economía. Las reseñas periodísticas oficiales se contentan solo con mostrar grupos de personas, flanqueadas por efectivos militares o policiales, con el material incautado. Cero historias. Cero análisis de las pérdidas sufridas por el país por estas manos criminales.

 Ningún sencillo gráfico que individualice el perjuicio que nos han causado esas personas específicas, con rostro, con historias familiares detrás, con cifras del dinero así robado a la comunidad por medio de la sustracción de un cable eléctrico o telefónico del barrio X o de la escuela Y. Esto es, ligar al infractor criminal venezolano con el daño sufrido por una comunidad específica (Ejemplo: El ladrón de guayas del barrio El Tamarindo, confrontado con que ahora ya no hay luz en el Barrio El Tamarindo, lo inservible de las neveras, la imposibilidad de planchar, ver televisión, etc, etc).

EL FACTOR PSICOLÓGICO: A) EL "GEN" DEL ESTUPIDISMO (PENDEJISMO)

El factor psicológico ha sido uno de los elementos clave de mayor perturbación. Aquí podríamos hacer un largo análisis, pero baste decir que desde el mismo momento en que apareció el Bolívar Fuerte, la derecha mundial se dio a la tarea de minar la credibilidad de nuestra moneda. Hubo campañas por todos los medios poderosos para hacer ver que el tal bolívar era horriblemente débil, y en particular se recuerda una serie de anuncios en el diario "El Nacional" en el que aparecía el recién creado bolívar, partido por un martillo, y con un hueco en el centro.

 Esta fue la orden inicial para que los cerebros opositores se activaran y, de manera consciente e inconsciente, propiciaran el trabajo de minar nuestra moneda: los empresarios y comerciantes, todas las llamadas universidades autónomas junto con sus autoridades, las academias, enormes sectores de la clase media, la iglesia, … La consigna llegó a la frontera: "El bolívar no vale nada ante el peso colombiano", y poco a poco comenzó la debacle de una manera imparable.

Es necesario recalcar que aquella Venezuela de la Cuarta República, incrustó en el alma del pueblo un "gen" de inferioridad, de cobardía, de minusvalía humana y moral ante el resto del mundo, que acabó haciéndonos uno de los grupos humanos más inseguros del planeta. 

Pudimos vagamente atisbar nuestra verdadera condición social, gracias a las duras sentencias del Libertador. Llegó a decir Bolívar: "Como la corza herida llevamos en nuestro seno la flecha y ella nos dará la muerte sin remedio. Nuestra propia sangre es nuestra ponzoña…"

Parafraseando al Libertador podríamos hoy decir que no nos liberaremos de la guerra de DolarToday hasta que no saquemos de nuestra sangre ese "gen" de permanente inferioridad que se nos incrustó desde que Páez traicionó la patria en 1830. Vemos entonces a millones de nuestros compatriotas apostando a que nos arruinemos, a que celebremos los anuncios de DolarToday cada vez que el bolívar se "desploma" (falsa y manipuladoramente). Vemos cómo corren miles de venezolanos a vender nuestro efectivo a las mafias cambistas de Cúcuta y Maicao.

El factor psicológico: b) ¿Cómo funciona esta máquina infernal donde artificial y artificiosamente se deprecia día a día nuestro signo monetario?

Así opera la horrible máquina en la frontera colombiana: Por cada billete de 100 Bs te dan casi 200 Bs, por uno de 500Bs te dan casi 1.000 Bs, y así sucesivamente hasta el novísimo billete de 100 mil bolívares, por el cual te dan casi 200 mil Bs por cada ejemplar. Ese dinero así duplicado (se "crea" dinero de la nada), las mafias cucuteñas lo pagan al vendedor a través de transferencias electrónicas desde cuentas en Venezuela a cuentas en Venezuela (ni Colombia ni en ninguna otra parte, salvo en Venezuela, hay cuentas en bolívares). 

Con esos billetes físicos así colectados, se hacen dos cosas: por un lado crean grave desajuste en la economía doméstica al escasear artificialmente el dinero físico el cual se usa para hacer pequeñas compras, pagar el pasaje, comprar el periódico, ir a la bodega de la esquina, etc; y por otro lado, como un efecto complementario, crean la necesidad en el apátrida y criminal trasiego de billetes, de buscar más dinero en Venezuela para seguirlo vendiendo en Colombia, incrementando de paso la liquidez monetaria al entrar más dinero electrónico ("creado" de la nada) por la mitad del dinero físico que salió del país. 

El segundo objetivo de ese dinero físico colectado en Cúcuta y Maicao es pagar la gasolina, los alimentos y las medicinas robadas en Venezuela y comercializadas en Colombia, fundamentalmente a mafias venezolanas (y colombo-venezolanas). Hay que tener claro que al estar fuertemente subsidiadas la gasolina, los alimentos y las medicinas en Venezuela, las ganancias en Colombia son descomunales al ser comercializadas a precios apenas menores a los del salvaje mercado neoliberal colombiano.

Este dinero regresa a nuestro país, para una vez más ser llevado a Colombia, para ser nuevamente cambiado por más dinero electrónico; reiniciándose así ese infernal reciclaje criminal ¿Pero dónde están las exorbitantes ganancias de las mafias colombianas, alcahueteadas por el gobierno de esa nación, más allá de la jugosa diferencia de precios entre los dos países, como fue explicado, por efecto del robo y el contrabando desde Venezuela hacia Colombia? Allí es donde entran los actores fundamentales de esta trácala criminal: DolarToday (DT), BolívarCúcuta (BC, www.BolivarCucuta.com), etc.

DT y BC, entre otros, devalúan intencionalmente el bolívar, de forma diaria, paulatina y gradual, amparándose en supuestos estudios y fórmulas (que no son tales) donde ellos le "preguntan" periódicamente a los cambistas del otro lado de la frontera sobre el tipo de cambio "real" $/Bs, Peso/Bs y $/Peso, usando dicha "información" para elaborar el cambio diario Dólar-Bolívar. 

Pero sucede que los cambistas colombianos establecen la paridad Peso-Bolívar (y por tanto el Dólar-Bolívar) ¡¡leyendo a DT y BC!! La verdad en todo esto es que estas organizaciones criminales, cambistas y páginas web, mantienen un tácito acuerdo en depreciar progresivamente el bolívar, a fin de hacer rendir aún más los bolívares robados en Venezuela, pagando cada vez menos (con los mismos bolívares) por los billetes físicos venezolanos y el combustible, alimentos, medicinas, material estratégico (plomo, cobre, cabillas, fibra óptica y esa gran extensión del sistema de cableado con el que han destruido buena parte de nuestro sistema eléctrico y de comunicaciones) hurtados en nuestro país ¡¡Un negocio más lucrativo que el narcotráfico!!

Esta "bicicleta" financiera no prosperaría sino estuviésemos impregnados de lo que aquí hemos llamado "estupidismo" o "pendejismo"; o sea, de aquel "gen" dominante en nuestro ser social, por el cual asumimos que somos inferiores a otros pueblos, que "tener patria" es una frase hueca (o en todo caso un insulto), que todo lo que producimos y gestamos es mediocre y marginal (incluyendo nuestro signo monetario), y que si lo dice EEUU (o Colombia) debe ser verdad.

Esta criminal escalada ha sido potenciada, alentada, financiada y amplificada por actores nacionales, como la fenecida MUD y sectores empresariales, haciéndonos creer que las "erradas políticas económicas" del gobierno son las causantes de esta (inducida) hiperinflación, amén de la (supuesta) caída de la productividad nacional; explotando nuestros miedos, manipulando la credibilidad en las instituciones, e invisibilizando las enormes capacidades objetivas con que cuenta la República para superar esta estrechez económica.

Continuará...

LA ESPERANZA VUELVE A VALERA

Con Hiroshima Alcaldesa

José Rosario A.

En su historia la ciudad de Valera nunca se había encontrado en el estado que hoy se encuentra, basura por todos lados, zamuros y enfermedades producto de los desechos en cada una de sus calles y avenidas,  que  lucen caos desorden y suciedad.

Que lejos se encuentra la antigua Hacienda Santa Rita de su mejor época, como en aquel año de 1860 en donde fue nombrada Villa o Cabecera de Departamento por el Gral. Cruz Carrillo o cuando la nombraron  ciudad aquel año de 1871.

Que apartada luce la ciudad de las Siete Colinas  de pasados tiempos de gloria,  en donde pujante y orgullosa de sus hijos crecía con una seguridad del amor que ellos le concedían.

Que distante se sitúa del  año en que fue premiada como la ciudad más limpia de Venezuela.

Que cercana se encuentra nuestro terruño,  de la miseria y abandono que vivió en aquel 1910 cuando apareció la langosta dejando la tierra triste y desolada.

En estos tiempos el vuelo de los zamuros engalana nuestra tierra, a como antaño la langosta fue símbolo de que el caos y el abandono llegaban para quedarse. Es difícil ver un sector en donde una montaña de basura y de mal olor no la adorne.

Por fin la esperanza vuelve para la tierra de Mercedes, irrumpe una mujer; igual que la que regalo esta tierra,  dándonos un soplo de fe de que Valera volverá a ser lo que antes era y lo que merece ser.

Llega una figura fresca, joven y de gran capacidad para conducir los destinos de esta maltrecha tierra de las siete colinas.

Hiroshima Vázquez, con su gran capacidad, con una excelente gestión  como viceministra del Despacho para el Vivir Bien Estudiantil y la Comunidad del Conocimiento del Ministerio de Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología;  ahora se propone para ser candidata  a la Alcaldía de la ciudad con la ayuda de los que queremos Valera.

Quien mejor que ella, una mujer joven dedicada, revolucionaria a tomar las riendas de un municipio,  que pide a gritos de ser rescatado de todo el caos y la miseria que hoy la embargan.

Pude, junto a mi esposa Jackelin Ramírez, el dirigente social; Joel Ángel, el Prof. Torrealba; compartir con Hiroshima en el programa de mi buen amigo Antonio Berrios; “Hablan los Consejos Comunales” en la emisora UNICA  99.9 FM

Observé  como esa muchacha tan joven tiene la capacidad, el corazón y la intención de recuperar el Municipio Valera de la desidia en que está sumergida.

Oí sus ideas, medí sus propuestas, capte su intención y conociendo su gestión en los diferentes organismos; incluyendo la Vicepresidencia nombrada; en donde se ha destacado no puedo menos que colocarme a su lado y ofrecerle  mi  voto  y él de mi familia para que llegue a conducir la Alcaldía de Valera.

Observe lo interesada que se encuentra en resolver la crisis grave que aqueja a los empleados y obreros de la Alcaldía de Valera.

Conversando con ella y pidiéndole un mensaje de fe y esperanza para los valeranos, Hiroshima envió un saludo a toda esa gente humilde, bella y hermosa de la ciudad de Valera.

Explico que la Dirección Nacional puso esta candidatura en la mesa para construir la Valera hermosa, que merece el valerano y que hemos soñado.

Participó que la ciudad lo que merece es orden, mano dura, cariño y mucho amor, sabiendo que juntos; recalcando que solo Hiroshima no lo va a hacer; cada valerano, cada ciudadano,  cada niño, joven y de cualquiera que sienta a Valera como suya debemos construir el municipio en que merecemos vivir.

Aseguró que lo vamos a lograr para llevar a la ciudad y al municipio al lugar que se merece y que todos queremos.

Definitivamente y por fin después de una larga noche empieza a amanecer.

NO OLVIDEMOS MARQUETALIA

Transitando por Nuestra América

José Rosario A

Cuando un pueblo se rebela hastiado de ver vulnerado sus derechos es como un río que se desborda imposible de contener y Marquetalia es una muestra más de lo imposible que es acallar a un pueblo bravo cuando reclama sus derechos.

Recordemos cómo un 16 de mayo del año 64 el gobierno colombiano llevo a cabo una ofensiva militar con el fin de eliminar un movimiento de defensa de los campesinos de esa zona colombiana.

Este movimiento desarrollo una gran influencia en una región que comprendía diversos municipios y corregimientos de Colombia en donde campesinos que habían sido víctimas de persecuciones después de la muerte de Jorge Eliecer Gaitán y bajo la dictadura de Rojas Pinilla se instalaron con sus familias para trabajar la tierra.

En Marquetalia se realizó una gran labor social y de paz que obtuvo un gran apoyo del campesinado. Anteriormente los gobiernos títeres del imperialismo en Colombia habían intentado en 1962 reducir con 5000 hombres a los “bandoleros de la república independiente de Marquetalia”, pero el fracaso fue rotundo causándole la resistencia campesina bajas de consideración, pero ya nadie podía trabajar en paz, para sembrar y cosechar había que hacerlo con el fusil al hombro. Los marquetalianos, recelosos y prudentes, comienzan a prepararse para una nueva resistencia: guardan provisiones, minan caminos y organizan a la población.

Para el año de 1964 la ofensiva militar se desata entrando a sangre y fuego a esas regiones acabando con sembradíos y ganado, destruyendo chozas y matando a sus pobladores incluyendo mujeres y niños.

Anteriormente el 17 de abril Manuel Marulanda jefe de la resistencia armada recibe a Jacobo Arenas y a Hernando González que son enviados por el Partido Comunista para contribuir en la lucha y juntos escribirían paginas heroicas de resistencia armada. Jacobo y Hernando completan los informes que ya Marulanda tenía sobre las dimensiones del operativo que se les venía encima.

Traían datos exactos de inteligencia, cómo se desplegaría el ataque de las fuerzas enemigas, armamento de que disponía el ejército, vías de aproximación, disposición del cerco y de la segura participación de bombarderos norteamericanos en el plan de ataque del gobierno lacayo.

En los días siguientes, los guerrilleros conforman una Dirección para enfrentar el ataque. La dirección la integran Manuel Marulanda, Isaías Pardo, Tula Pardo. Darío Lozano, Jaime Guaracas, Joselo, Eduardo Lozada, Chucho Nazareno y Rogelio Díaz.

Arenas y González desarrollan un gran trabajo ideológico y propagandístico hacia el campesinado de Marquetalia, dirigiéndose con la voz de la denuncia a todo el mundo, con una máquina de escribir algo deteriorada por los trasteos en el monte, y un viejo mimeógrafo de mano al que cariñosamente llamaban "La Rotativa", con el cual hicieron de esa zona libre una verdadera explosión de palabras escritas.

La aviación enemiga bombardeaba los caseríos y 16.000 soldados penetraron ocupando las aldeas campesinas. La población estaba situada y no se podía salir, tendieron un cerco inmenso en desarrollo del plan LASO-Latin American Security Operation, diseñado por el imperialismo yanqui en el Pentágono.

Entre los mecanismos de agresión usaron los bombardeos de napalm e infestaron las montañas de bacterias.

Pero los campesinos heroicamente junto a su líder Marulanda el 27 de mayo en el caño del Río Atá tienden una emboscada a las tropas enfrentándose 42 combatientes a las fuerzas de la oligarquía colombiana, organizándose en escuadras de 10 hombres integrados por 9 de base y un comandante. Cinco unidades irían armadas y cinco desarmadas. Los primeros debían rescatar las armas de los segundos. Poseían pocos fusiles, unas cuantas escopetas, revólveres y algunas pocas pistolas. 

En el centro de la selva son encaletadas provisiones, unas donadas por los campesinos y otras compradas.

Esa fecha se toma como la de fundación de las FARC. Con bombardeos en los que participa aviación yanqui, los combates se prolongan varias semanas. Se producen muchas bajas enemigas.

El 14 de junio usando armas de gran poder como ametralladoras punto 50 desembarcan 800 hombre más rodeando Marquetalia pero la resistencia armada días después en el Alto de Trilleras con una bomba de 14 arrobas llamada Anastasia destruye las tropas atacantes.

El 20 de julio, en Asamblea, los guerrilleros de Marquetalia, proclaman el Programa Agrario de los Guerrilleros: "… obligados por las circunstancias, nos tocó buscar la otra vía: la vía revolucionaria armada para la lucha por el poder”

Esta proclama será posteriormente ampliada y corregida por la Octava Conferencia Nacional de las FARC-EP. Engloba a un movimiento armado revolucionario fundado en 1948, integrado por campesinos del sur de Tolima, Huila y Cauca que acusan a los grandes ganaderos, latifundistas y comerciantes adinerados de lanzar fuerzas contra ellos.  

Los culpan de desencadenar 4 guerras en contra de ellos, una a partir de 1948, otra en 1954, en 1962 y en 1964 en donde comienza la Operación Marquetalia. Se reconocen como un ejército guerrillero que lucha por un programa agraria que entregaba al campesinado las tierras gratuitamente para que las trabajaran e igualmente ayuda técnica, siendo la política agraria revolucionaria elevar el nivel de vida material y cultural del campesinado.

Reconocían a los colonos y arrendatarios los títulos correspondientes de propiedad de terrenos que exploten. Respetarían la propiedad de los campesinos ricos que trabajen personalmente sus tierras y establecerían un amplio sistema de créditos con facilidades de pago, suministro de semilla, asistencia técnica, animales, herramientas y maquinaria, además de viviendas campesinas y vías de comunicación a los centros rurales colectivos.

Garantizarían precios básicos remunerativos y de sustitución para productos agropecuarios, protegerían a las comunidades indígenas concediéndoles tierras suficientes, devolviéndoles las que habían usurpados los latifundistas.

En un plazo de tres semanas los gringos imperialistas y el gobierno reaccionario colombiano se había fijado para aniquilar la tenaz resistencia. Lo que no contaban era que los heroicos resistentes habían decidido romper contacto con el enemigo retirándose por una trocha rumbo a río Chiquito.

Durante varias semanas los miles de soldados recorrieron la zona mientras el gobierno en la capital anunciaba la erradicación de la “república independiente de Marquetalia”.

Tanto militar como políticamente la operación contra Marquetalia fue un fracaso ya que el movimiento campesino no fue destruido, al contrario y como lo dijo en algún momento el Comandante Jacobo Arenas. “hubo un grupo de combatientes dispuestos a darlo todo por la causa revolucionaria y por eso Marquetalia se creció en la resistencia y sentó las bases políticas, militares y morales de lo que sería un poco más tarde las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia”.

Estos heroicos guerrilleros construirían un camino pleno de sacrificio que aún en nuestros tiempos pugna por la libre autodeterminación de los pueblos. En este nuevo aniversario de la resistencia de Marquetalia recordemos que este ejército del pueblo jura vencer por la nueva Colombia, la Patria Grande y el socialismo.

*Extraído del libro de José Rosario Araujo  “Historias de la Lucha Armada”.

CARLOS ANTONIO APONTE, SOLDADO DE LA REVOLUCIÓN

Honor a quien honor merece

José Rosario A

Venezuela ha parido combatientes revolucionarios; Bolívar, Sucre, Zamora, Arévalo Cedeño, Leonardo Ruiz Pineda, el Chema Saher, el Flaco Prada, Luben Pettkof, Américo Silva, Cova Mata, Ojeda Negreti, Hugo Chávez Frías entre otros no nombrados.

Debemos conocer la presencia de Carlos Antonio Aponte en las luchas revolucionarias de nuestra América. Soldado de Augusto Cesar Sandino e integrante de la Legión Americana, grupo de combatientes contra el imperialismo que se destacaron en el hermano país de Nicaragua.

Nació en el segundo mes del nacimiento del siglo pasado y a los 23 años ya participaba en la lucha antigomecista acompañando al general Marcial Azuaje “Cuello de Pana” en los llanos venezolanos, pero son derrotados reuniéndose junto a su hermano al general Arévalo Cedeño, luego de ser detenido y estar preso seis meses es sacado del país asilándose en Cuba. Hay que destacar que es sobrino de un guardaespalda de Juan Vicente Gómez llamado el general Melesio Hernández que era hermano de su madre

Desde ahí provoca un incidente cuando ataca a Laureano Vallenilla Lanz, procónsul gomecista, siendo expulsado de esa nación.

En ese país se une a la liga antiimperialista y se dirige a Nicaragua en donde se realiza una resistencia armada a la invasión yanqui por Sandino y su ejército, uniéndose al Estado Mayor del “General de los Hombres Libres”. Junto a Gustavo Machado organiza la defensa de los sandinistas contra los marines yanquis. En el Ejercito Defensor de la Soberanía Nacional obtiene el grado de Teniente Coronel.

Participa junto a Eduardo Machado en un intento de invasión hacia Venezuela que fracasa. En Cuba tiene un duelo con el general coriano Rafael Simón Urbina por que este había acusado a los comunistas del fracaso de las intentonas en contra de Venezuela. Aponte hiere a Urbina de dos balazos siendo herido por este en un pie. Es detenido por la policía y llevado la clínica Fortún Souza, en La Habana (Cuba) para luego ser rescatado por sus compañeros de lucha que lo ayudan a escapar a los Estados Unidos. 

El revolucionario venezolano tiene una participación destacada junto al revolucionario cubano Guiteras; líder revolucionario; que conspira contra el dictador cubano Gerardo Machado. A la caída del gobierno, Guiteras es nombrado gobernador de la provincia de Oriente ya que tenía un gran prestigio como revolucionario, toma medidas en contra de los intereses yanquis y a favor del pueblo. Guiteras y Aponte serían inseparables en nuevas luchas revolucionarias hasta el 8 de mayo de 1935 cuando los dos fueron muertos a balazos en EI Morillo, provincia de Matanzas, por la dictadura cuando se irían ir a México a organizar una expedición armada contra Batista.

El líder estudiantil cubano seria cuidadoso en escoger su grupo y el combatiente venezolano sería uno de los jefes de la expedición, siendo muertos los dos revolucionarios en un enfrentamiento cuando esperaban el barco que los conduciría a tierras mexicanas.

Como era de esperarse de estos dos combatientes por la libertad vendieron caras sus vidas y desde el margen de una quebrada. Aponte es herido y pide a sus compañeros que lo maten para no ser capturado por el enemigo, después de un cruento combate son muertos teniendo Guiteras una herida producida con balas de ametralladora en el pecho y Aponte había sido alcanzado en la cabeza.

Los revolucionarios muertos son llevados a la morgue de Matanzas y son enterrados en un panteón de la familia de Guiteras, sembrando a estos dos grandes revolucionarios que darían sus frutos con la Revolución Cubana que desde hace 59 años ilumina Latinoamérica y los pueblos que quieren ser libres.

Es para nosotros; revolucionarios; imprescindible conocer la vida de aquellos hombre que dieron su vida en defensa de la causa de la libertad; camaradas que nos deben iluminar en el camino revolucionario con su ejemplo y entrega en defensa de la causa que es igual para nosotros una razón de vida.

*Extraído del libro de José Rosario Araujo  “Historias de la Lucha Armada”.